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भक्त कितने प्रकार के होते हैं? श्रेष्ठ भक्त किसे कहते हैं? अगर नहीं पता तो जाने

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भक्ति’ शब्द का अर्थ है सेवा या पूजा। आस्था और स्नेह का भी यही अर्थ माना जाता है। ‘भक्ति’ शब्द ‘भज सेवाम्’ धातु से ‘कतिन’ प्रत्यय जोड़कर बना है, जिसका अर्थ है सेवा-रूपी ईश्वर। शांडिल्य भक्तिसूत्र में भक्ति की व्याख्या इस प्रकार की गई है – ‘स परानुरक्तिरिश्वरै:’ अर्थात् भक्ति ईश्वर के प्रति परम आसक्ति है।

गीता में भगवान कृष्ण कहते हैं:-

चार प्रकार के पुरुष, हे अर्जुन, अच्छे कर्म वाले, मेरी पूजा करते हैं।
हे भरतश्रेष्ठ, व्यथित, जिज्ञासु, धन के खोजी और बुद्धिमान। (7.16)

भावार्थ:- हे अर्जुन! अर्थार्थी, अर्थ, जिज्ञासु और ज्ञानी- ये चार प्रकार के भक्त मेरी पूजा करते हैं। भक्तों में यह निम्नतम माध्य है। उनसे अर्त श्रेष्ठ है, अर्त से जिज्ञासु श्रेष्ठ है और जिज्ञासु से ज्ञानी श्रेष्ठ है।

  1. अर्थार्थी:- अर्थार्थी भक्त सुख, ऐश्वर्य और सुख पाने के लिए भगवान की पूजा करता है। उसके लिए भगवान की पूजा करने से ज्यादा महत्वपूर्ण सुख और धन है। उनका जीवन सांसारिक सुखों पर केन्द्रित है।
  2. अर्त:- जैसे बालक को भूख लगने पर मां का स्मरण होता है, वैसे ही आर्त भक्त शारीरिक कष्ट होने या संपत्ति के नष्ट हो जाने पर अपने दुखों को दूर करने के लिए भगवान का आवाहन करता है।
  3. जिज्ञासु:- जिज्ञासु भक्त अपने शरीर के पोषण के लिए भजन नहीं करता, बल्कि संसार की नश्वरता को जानकर, भगवान के सार को जानने और प्राप्त करने के लिए भजन करता है।
  4. ज्ञानी :- कला, अर्थार्थी और जिज्ञासु सकाम भक्त होते हैं। वे अपनी आवश्यकता और सुविधा के अनुसार भगवान की पूजा करते हैं। लेकिन एक बुद्धिमान भक्त हमेशा व्यर्थ होता है। इसका सर्वोच्च लक्ष्य केवल ईश्वर की प्राप्ति है। एक बुद्धिमान भक्त को भगवान के अलावा कुछ नहीं चाहिए। इसलिए भगवान ने ज्ञानी को अपनी आत्मा कहा है। विद्वान भक्त के कल्याण का ध्यान स्वयं भगवान रखते हैं।

इनमें से कौन सा भक्त दुनिया में सबसे अच्छा है?

उनकी बुद्धिमान, सदा संलग्न एकेश्वरवादी भक्ति श्रेष्ठ है।
क्योंकि मैं ज्ञानियों को अत्यंत प्रिय हूं और वह मुझे प्रिय हैं।

अर्थ: वह जो परम ज्ञानी है और शुद्ध भक्ति में लगा हुआ है, वह सबसे अच्छा है, क्योंकि मैं उसे प्रिय हूँ और वह मुझे प्रिय है। इन चार वर्गों में, जो भक्त बुद्धिमान है और भक्ति सेवा में भी लगा हुआ है, वह सर्वश्रेष्ठ है।

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